פרשת כי תבוא תשפ"א
מה מתחדש בהבאת הביכורים? מהו "נאום המעלית" של משה? על מעמד הקללה והברכה וגם איגרות לשנה טובה. עגלונת בפרק לפרשת כי תבוא
מה מתחדש בהבאת הביכורים? מהו "נאום המעלית" של משה? על מעמד הקללה והברכה וגם איגרות לשנה טובה. עגלונת בפרק לפרשת כי תבוא
אילו שבועות חוגגים בחג שבועות? מהם הביכורים? ואיך הגיעו לחג הגבינות? וגם על חשיבות הלימוד, הצעות לקליעת טנא ועל ברכת כהנים בפרק חגיגי של עגלונת לחג השבועות ופרשת נשא
כיצד מפרישין הביכורים? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה, אשכול שביכר, רימון שביכר, קושרו בגמי ואומר: הרי אלו ביכורים.
הקרובים מביאים התאנים והענבים, והרחוקים מביאים גרוגרות וצימוקים.
והשור הולך לפניהם, וקרניו מצופות זהב, ועטרה של זית בראשו.
החליל מכה לפניהם, עד שמגיעים קרוב לירושלים.
הגיעו קרוב לירושלים, שלחו לפניהם, ועיטרו את ביכוריהם.
הפחות, הסגנים והגזברים יוצאים לקראתם.
לפי כבוד הנכנסים היו יוצאים.
וכל בעלי אומניות שבירושלים עומדים לפניהם ושואלין בשלומם: אחינו אנשי המקום פלוני, באתם לשלום.
משנה, מסכת ביכורים, פרק ג’
ולכך נמשלה התורה למים שנאמר: הוי כל צמא לכו למים, כשם שאין אדם מתבייש לומר לחברו השקני מים, כך לא יתבייש לומר לקטן ממנו למדני תורה למדני דבר זה. וכשם שהמים כל הרוצה לשתות ישתה בלא מחיר, כך כל הרוצה ללמוד תורה לומד בלא מחיר ובלא כסף שנאמר: "לכו שברו בלא כסף ובלא מחיר". ולמה נתנה התורה במדבר? לומר מה המדבר מופקר לכל בני אדם אף דברי תורה מופקרין לכל מי שירצה ללמוד
מה מתחדש בהבאת הביכורים? מהו "נאום המעלית" של משה? על מעמד הקללה והברכה וגם איגרות לשנה טובה. עגלונת בפרק לפרשת כי תבוא
אילו שבועות חוגגים בחג שבועות? מהם הביכורים? ואיך הגיעו לחג הגבינות? וגם על חשיבות הלימוד ועל ברכת כהנים בפרק חגיגי של עגלונת לחג השבועות ופרשת נשא
כיצד מפרישין הביכורים? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה, אשכול שביכר, רימון שביכר, קושרו בגמי ואומר: הרי אלו ביכורים.
הקרובים מביאים התאנים והענבים, והרחוקים מביאים גרוגרות וצימוקים.
והשור הולך לפניהם, וקרניו מצופות זהב, ועטרה של זית בראשו.
החליל מכה לפניהם, עד שמגיעים קרוב לירושלים.
הגיעו קרוב לירושלים, שלחו לפניהם, ועיטרו את ביכוריהם.
הפחות, הסגנים והגזברים יוצאים לקראתם.
לפי כבוד הנכנסים היו יוצאים.
וכל בעלי אומניות שבירושלים עומדים לפניהם ושואלין בשלומם: אחינו אנשי המקום פלוני, באתם לשלום.
משנה, מסכת ביכורים, פרק ג'